Исходя из этих же материалов, одним из немногим великим борцом с масонами можно признать некоего А. Гитлера.....

На этом я заканчиваю, потому что тема так и остается темной и принимаю пока мнение Е.Блаватской.

Там уже и Гитлер встроен в систему.

- А что с Гитлером? В Аду наверно..? Или уже вылечили..?

- За его деяния Гитлеру не было даже дано шанса пройти снова и исправить то, что он сделал. Сразу после смерти он прекратил существование как осознание. Духа не стало.

Основным оружием была выбрана ложь. Мне кажется, первый настоящий масон - это лжепророк Мани. (Не помню точно... Вроде в первых веках нашей эры он появился).
Манихейство - это утверждение того, что силы зла равны силам добра, что без зла не почувствуешь добра, без черного не увидишь белого и т.д. 
Короче, что Бог и дьявол равны и в их вечном противостоянии состоит смысл мироздания. Мани утверждал, что надо просто найти в этом гармонию и счастливо существовать. К сожалению, большинство современных религий несут в себе вирус манихейства. Взять, к примеру, столь популярный символ инь - янь....

Многие считают Жириновского клоуном. И, между прочим, зря.
Волей - неволей он говорит иногда правильные вещи.
Я слышал по телику, как он сказал, что миром правят масоны.
И это на самом деле так и есть.

Обсудить? с Вами?!

Сегодня "мистический" день - пятница 13-ое
13 июля 2007 г.

На эту неделю выпала редкая в году дата - пятница, 13-е. Вообще считается, что этот день приносит несчастье. Цифра «13» сама по себе насыщена мистикой.

Страх перед сочетанием пятницы и 13-го числа уходит корнями в древность. Согласно поверьям, в такие дни на шабаш слетались по 12 ведьм, а тринадцатым в самый разгар веселья появлялся сам сатана. Некоторые толкователи библейских текстов уверены, что именно в такой день отведали запретный плод Ева и Адам. И в самую "черную" пятницу Каин убил брата своего Авеля. Наиболее популярное объяснение суевериям дает Тайная Вечеря, в которой принимали участие 13 человек - Иисус и 12 его учеников. Тринадцатым был предатель Иуда. Суеверного отношения к "чертовой дюжине" добавляют древние восточные карты Таро, в которых число "13" символически обозначает "смерть". В Европе они появились в конце XIV века, и постепенно негативное мнение о "13" проникло и в западную астрологию.

(Леонардо да Винчи Тайная вечеря фото фрески)

Согласно пифагоровской теории, для сокращения больших чисел в элементарные просто-напросто следует все цифры числа сложить, а затем, если образуется 10 или более, нужно сложить и эти цифры. Этот процесс продолжают до тех пор, пока не получат простое число от 1 до 9. Например, пресловутая "чертова дюжина" элементарно сокращается до цифры 4 (1+3), также как и 31 (3+1) и ни одно из этих чисел не будет иметь другого "вибрирующего" значения кроме того, что представлено окончательным числом "4". Поэтому, согласно нумерологии, число "13" ничем не отличается от числа "4" или "31" или "22". Другими словами, его просто-напросто не существует.

Не имея в своем арсенале достаточно сильных средств для психологической характеристики Иуды, предшественники Леонардо выделяли его из общей группы апостолов и располагали в виде совершенно изолированной фигуры перед столом. Тем самым Иуда искусственно противопоставлялся всему собранию как изгой и злодей. Леонардо смело ломает эту традицию. Его художественный язык достаточно богат, чтобы не прибегать к подобным, чисто внешним эффектам. Он объединяет Иуду в одну группу со всеми прочими апостолами, но придает ему такие черты, которые позволяют внимательному зрителю сразу же опознать его среди двенадцати учеников Христа.
Каждого из учеников Леонардо трактует индивидуально. Подобно брошенному в воду камню, порождающему все более расходящиеся по поверхности круги, слова Христа, упавшие среди мертвой тишины, вызывают величайшее движение в собрании, за минуту до того пребывавшем в состоянии полного покоя.
Особенно импульсивно откликаются на слова Христа те три апостола, которые сидят по его левую руку. Они образуют неразрывную группу, проникнутую единой волей и единым движением.
Молодой Филипп вскочил с места, обращаясь с недоуменным вопросом к Христу,
Иаков старший в возмущении развел руками и откинулся несколько назад,
Фома поднял руку вверх, как бы стремясь отдать себе отчет в происходящем.

Группа, расположенная по другую сторону Христа, проникнута совершенно иным духом. Отделенная от центральной фигуры значительным интервалом, она отличается несравненно большей сдержанностью жестов.
Представленный в резком повороте Иуда судорожно сжимает кошель со сребрениками и со страхом смотрит на Христа; его затененный, уродливый, грубый профиль контрастно противопоставлен ярко освещенному, прекрасному лицу Иоанна, безвольно опустившего голову на плечо и спокойно сложившего руки на столе.
Между Иудой и Иоанном вклинивается голова Петра; наклонившись к Иоанну и опершись левой рукой о его плечо, он что-то шепчет ему на ухо, в то время как его правая рука решительно схватилась за меч, которым он хочет защитить своего учителя.
Сидящие около Петра три других апостола повернуты в профиль. Пристально смотря на Христа, они как бы вопрошают его о виновнике предательства. На противоположном конце стола представлена последняя группа из трех фигур. Вытянувший по направлению к Христу руки Матфей с возмущением обращается к пожилому Фаддею, как бы желая получить от него разъяснение всего происходящего. Однако недоуменный жест последнего ясно показывает, что и тот остается в неведении.

Далеко не случайно Леонардо изобразил обе крайние фигуры, сидящие по краям стола, в чистом профиле. Они замыкают с обеих сторон идущее от центра движение, выполняя здесь ту же роль, которая принадлежала в “Поклонении волхвов” фигурам старика и юноши, поставленных у самых краев картины. Но если психологические средства выражения у Леонардо не поднимались в этом произведении ранней флорентийской эпохи выше традиционного уровня, то в “Тайной вечере” они достигают такого совершенства и глубины, равных которым напрасно было бы искать во всем итальянском искусстве XV века. И это прекрасно понимали современники мастера, воспринявшие “Тайную вечерю” Леонардо как новое слово п искусстве. Она поражала и продолжает поражать не только правдивостью деталей, но и верностью “в воспроизведении типичных характеров в типичных обстоятельствах”,

Обсудить? с Вами?!

Лучше честно скажите, что таким как я не место на этом форуме.

Что вокруг да около ходить.